盈江尋味，尋隱者不輕見。說到德宏古茶，很多人只識盈江古樹茶?？梢姡艠洳栌凇暗潞晡丁敝萘?。
“況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。”正如詩人李白所歌，我始終相信，那種深入山野、親近泥土的經(jīng)驗，正是真知與美的源頭。
登上昔馬鎮(zhèn)大尖山以后，西南風吹滿整座山崗，原野上，陽光下，巖石各自盤踞，高大的棠梨樹任性地向四周舒展開來，在2100米以上的高山草甸地段，它們早已領(lǐng)教過時間的厲害，黑珍珠般的果實散發(fā)著這一帶秋天的滋味，令我們爭先采摘酣嘗。
這高山地帶夾雜其它稀疏樹種而生的棠梨，尚未成熟的黃金般的果實在陽光的照耀下充滿生命的厚度，堅守一副與高地之秋戰(zhàn)斗到底的態(tài)勢。?
大尖山除了巖石、棠梨、草甸，以及那群在鈴鐺中確定位置的黃牛以外，還有藍天白云、涼風清氣、美景煙霞。而對一位癡迷的尋茶者而言，那些兀自漂泊于此峰彼谷的野生古茶樹乃我最愛。
大尖山的野生古茶樹，有的特立獨行，與其它一切樹種保持距離，好像遺世獨立的君子，清高傲慢。有的成群結(jié)隊，相依為命，簇擁的葉片碰撞、交織，在山風中發(fā)出撲籟的聲響，隨著風的力度漸起，但依然似有若無。陽光也未消減，使得這里的古茶樹看上去都顯得更簡單、美好，自然瀏亮。
尾隨大尖山護林員武賢君、李宗俊的腳步，我們從山坎處的幾株古茶樹往半山山麓地帶尋跡，依次路過一株株古茶樹，兩位護林員講述了諸多關(guān)于大尖山古茶樹的現(xiàn)實問題。
無論生于山坎之樹，還是根于半山山麓谷地之茶，其樹冠都非常稀疏，一眼望去，十分寒磣，大多數(shù)野生古茶樹在此生存得異常艱難。
原因之一是這些野生古茶樹生于高山草甸地帶，地處牧場區(qū)域，牛群甚眾，常啃草于樹下，主干難免遭受反復(fù)磋磨；其次，一部分茶樹長期放養(yǎng)，周邊植被過密，譬如羊奶果樹樹藤等植物的纏繞和壓制，限制其樹冠的發(fā)散；第三，長期無人專門管理、保護，濕度大的半坡山麓地段，一些野生古茶樹樹枝上容易滋生苔蘚類植物，長此以往，全樹皆容易被束縛生長；第四，因該茶區(qū)茶樹大多屬于國有林，管理難度系數(shù)大，一旦到采摘時令，開放采摘，茶農(nóng)蜂擁而入，大多數(shù)茶農(nóng)根本不管不顧茶樹生長的個性，見芽頭長出即采摘，完全處于某種不科學的采摘狀態(tài)，對茶葉的可持續(xù)采摘和保護相害頗多。
據(jù)盈江縣茶技站付立強站長介紹，大尖山古茶樹資源豐富，產(chǎn)值較高，茶群面積遼闊，是盈江縣野生古樹茶的重要產(chǎn)區(qū)之一。但相對而言分布較為分散，統(tǒng)一管理難度巨大，當?shù)剞r(nóng)民熟知野生古茶樹所處地域，每年開春，甚至未到采摘時令，一些茶農(nóng)就已開始上山大肆搶摘，因此，無法保障野生古茶樹的可持續(xù)采摘發(fā)展。茶的品質(zhì)和生態(tài)極佳，但茶的生命堪憂，亟需一些科學可行的對策。
我不禁為之惋惜和擔憂起來，生怕今日我所為之震撼的大尖山古茶樹群落，在不久的將來毀于這種無序的采摘，毀于無人置管。
迎著夕陽，迎著晚風，我們站在堅碩的巖石上極目眺望，一看遠山層林之間古茶園，二看盈江“德宏味”古樹茶的未來，看那婉若人間仙境的山水美景，看那從未改變的蒼茫大地。
站在大尖山上，我突然聯(lián)想到隴川縣的干崖梁子，眼前的景致與其極為相似。高山頂上，同是2000米以上的闊葉林地帶，同有草甸、巖石、牧場、野生古茶樹，同懷感慨千篇，思緒萬端。只不過，相對于隴川的干崖梁子、梁河的青龍山、芒市中山鄉(xiāng)的官寨等，大尖山的路更加陡峻艱險，風景也更加靜美。
大尖山的野生古樹茶，其自然生態(tài)及品質(zhì)毋庸置疑，在高峻而寒冷的幾百年里，它們迎瀝風雨，年復(fù)一年，生生不息，自有來自苦寒的甘滋，以及那沉淀年輪的柔美。???
一切來自生態(tài)的氣韻生動，自然而然地在山野之間舒緩綻放。
哲學家海德格爾認為：“思最恒久之物是道路。”思是永恒的開始，“德宏味”的建構(gòu)，正在“化思為用”的道路之上循序漸進，所有的構(gòu)想、期待，以及愿景都將在此一一實現(xiàn)。
“我所思兮在太山，欲往從之梁父艱。”面對心愛之物，面對我一再倡導(dǎo)的“德宏味”，我沒有理由因為山高路遠、路途艱難而怯畏。而在德宏這片土地上，所有美好的古樹茶，所有擺脫不掉德宏特色的“德宏味”，我都將一一尋訪，“不到黃河心不死”。
因此，盈江尋古茶之旅，這才剛剛開始。
愛我所愛，無怨無悔。
